#

Sau Đại hội XIV của Đảng Cộng sản Việt Nam, Ban Chấp hành Trung ương khóa mới được công bố gồm 200 ủy viên, trong đó 11 người được xác định thuộc các sắc tộc thiểu số, chiếm khoảng 6,1% tổng số ủy viên. Trên bình diện số liệu, đây có thể được xem là một mức độ tham gia nhất định của các cộng đồng sắc tộc thiểu số trong cơ quan lãnh đạo cao nhất của Đảng. Tuy nhiên, khi đặt trong phân tích lịch sử thể chế và cấu trúc quyền lực, bức tranh đại diện này bộc lộ nhiều bất cân xứng mang tính hệ thống. Trong số 11 Ủy viên Trung ương thuộc các sắc tộc thiểu số, chỉ có một người là Ủy viên Bộ Chính trị. Sự hiện diện này cho thấy khả năng tiếp cận tầng nấc quyền lực cao nhất về mặt nguyên tắc không hoàn toàn bị đóng lại. Tuy nhiên, việc trường hợp này mang tính đơn lẻ và không lặp lại qua các nhiệm kỳ cho thấy đây là ngoại lệ cá nhân, chứ chưa phản ánh một cơ chế đại diện ổn định, có khả năng tái tạo trong dài hạn.

#

Theo ông Inra Sara, trong cộng đồng người Chăm có tồn tại đạo Bani vốn có liên hệ với Hồi giáo nhưng thay đổi rất nhiều. Ông nói với RFA: “Tức là nó (đạo Bani) có dấu vết Hồi giáo nhưng mà nó phá hết năm cột trụ của Hồi giáo. Năm trụ cột là gì? Đó là Ala là đấng duy nhất, Ramadan người Hồi giáo ăn kiêng còn người Bani biến thành Ramưwan là nhậu nhẹt suốt cả tháng. Thứ ba là Gia khát- tức là bố thí, người Bani không bố thí còn người Ba-la-mon đội bánh trái vào để cúng. Rồi người Hồi giáo tuyệt đối phân biệt đối xử với người phụ nữ trong khi người Bani theo chế độ mẫu hệ.”

#

Mục tiêu nghiên cứu chính của phần này là khảo sát thực trạng dạy và học tiếng S’tiêng, khảo sát và lựa chọn bảng chữ cái S’tiêng (mẫu tự chữ cái) thông qua cộng đồng người S’tiêng tại tỉnh Bình Phước. Căn cứ bảng chữ cái này, nhóm nghiên cứu đề xuất bảng chữ cái đã lựa chọn làm cơ sở để xây dựng chương trình dạy học tiếng S’tiêng ở bậc Tiểu học.