Sự kiện một nhóm người tự xưng đại diện cho bô lão nhân sĩ trí thức và các chức sắc thôn An Nhơn gởi đơn lên các cơ quan chức năng tố cáo và xin rút khỏi Tổ chức Hội đồng Sư cả Hồi gáo Bani tỉnh Ninh Thuận. Câu chuyện này thực hư ra sao! Để rộng đường dư luận, qua tìm hiểu xác minh, Kauthara ghi nhận người trong cuộc nói gì? Theo cả sư Nguyễn Khiêm cho biết, ông có ký trong trong đơn là có thật, nhưng ông khẳng định là ông không biết nội dung trong đơn với nội dung gì? Theo lời giải thích của Cả sư Nguyễn Khiêm cho biết thêm, hai người thúc ép cho Cả sư ký là Imam Nguyễn Văn Công và ông Đạo Thanh Chiêu. Khi chính quyền địa phương đến vận động, Cả sư Nguyễn Khiêm mới vỡ lẽ chuyện đã rồi. Ông tỏ ra khá bức xúc việc làm "trái đời ngược đạo " của Imam Nguyễn Văn Công và Đạo Thanh Chiêu.

Theo nguồn tin mà chúng tôi ghi nhận, Ts. Thành Phần và băng nhóm của ông bao gồm : Thập Liên Trưởng, Thành Quang Dũng, Thiên Thị Nín, Đạo Thanh Chiêu,... lợi dụng sự kiện Cả sư Nguyễn Lài qua đời, ông ta cùng băng nhóm vận động các thầy tu ở một số Nhà chùa tìm cách phế truất Hội đồng Sư cả Hồi giáo Bani Ninh Thuận, và đề nghị tái thành lập tổ chức: “Hội Đồng Liên Chùa Bà-ni Phan Rang", được biết tổ chức này xin thành lập vào những thập niên 1960, do Imam Đạo Thanh Huệ làm Chủ tịch (Lưu ý: tổ chức này chưa được chính thể VNCH thừa nhận). Tuy nhiên mọi ý đồ của Ts. Thành Phần đã bị cộng đồng Chăm Bani ở Ninh Thuận, Bình Thuận phát hiện và tẩy chay.

Theo quan điểm của Putra Podam: nếu anh Karim và chị Fatimah thích thì vào đọc để học hỏi, còn không thích thì đừng vào đọc, thế thôi. Nhưng nếu muốn bình luận thì bình luận tích cực, có kiến thức. Anh chị đọc bài nhưng không dám bình luận bài viết, quay sang bình luận Hình Putra Podam chụp chung với Ngài Đại sứ và có thái độ khinh khi “những cán bộ Chăm làm việc cho Chính phủ Việt Nam đều là nô bộ, nô lệ và càng thấy Nhục, tủi phận cho một dân tộc mất nước”. Vậy Anh Karim và Fatimah rủ nhau đi học Tiến sĩ trước đi, rồi nộp đơn xin làm nô bộc cho Đại Sứ quán Việt Nam nhé, rồi sau đó tranh luận với Ts.Putra Podam là nô bộc cho Việt Nam vẫn chưa muộn.

Trong đời sống xã hội, tôn giáo là chủ đề luôn nhạy cảm, tranh luận tôn giáo rất dễ thu hút sự chú ý và dư luận trong nước cũng như cộng đồng quốc tế. Tôn giáo cũng là đề tài dễ bị lợi dụng về hành động gây chia rẽ đoàn kết dân tộc, gây mất ổn định tình hình khu vực. Năm 2020, Việt Nam đã công nhận 16 tôn giáo gồm 36 tổ chức (đính kèm).

Inrasara tên thật là Phú Trạm (sinh ngày 20 tháng 9 năm 1957 tại thôn làng Chakleng - Mỹ Nghiệp, thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước tỉnh Ninh Thuận. Ông là một tín đồ Chăm Ahier, tổ tiên Ahier có thờ Po Allah, bản thân Inrasara không thích nên ông muốn gạt bỏ Allah và đi tuyên truyền chống Awal (Hồi giáo Champa xưa, nghĩa là chống hệ thống giáo sĩ Acar).

​Được biết sáng ngày 7/9/2021, Ban Thường trực Hội đồng Sư cả Hồi giáo Bani họp tại trụ sở thôn Thành Tín với sự có mặt của SNV tỉnh. Cuộc họp bàn về tình hình thực hiện phòng, chống Covid-19 tại tỉnh nhà, và vấn đề tôn giáo liên quan đến thôn Thành Tín trong thời gian qua.

Sư cả. Nguyễn Lài (Po Gru Glai). Chức vụ: Chủ tịch Hội đồng Sư cả Hồi giáo Bani tỉnh Ninh Thuận. Nguyên quán: Văn Lâm 4, Phước Nam, Thuận Nam, Ninh Thuận Po Gru đã được Po Allah gọi về lúc 10h khuya ngày 8 tháng 9 năm 2021 tại tư gia. Hưởng thọ 81 tuổi. Trong 24 tiếng, Po Gru sẽ về đoàn tụ cùng ông bà, tổ tiên.

Thành Tín là một thôn Chăm sống cộng cư với thôn Từ Tâm, thôn Hòa Thủy thuộc xã Phước Hải. Được sự quan tâm của Nhà nước, thôn Thành Tín ngày càng phát triển và đội ngũ trí thức Chăm mỗi ngày một nhiều. Thành Tín hầu hết là dân tộc Chăm theo tôn giáo Hồi giáo (tiếng Chăm: Awal, tôn giáo có nguồn gốc từ Ả Rập). Từ bao đời nay, dân tộc Chăm theo hai tôn giáo chính là Hindu giáo (thường gọi Balamon có nguồn gốc từ Ấn Độ) và Islam giáo (tiếng phổ thông: Hồi giáo, tiếng Chăm: Awal).

Trải qua 189 năm, ngày Katip Sumat và Katip Thak Wa chống triều đình Huế, ngày nay xuất hiện Katip Tan Tu, một nhân vật anh hùng, gan dạ sẵn sàng đứng ra đấu tranh chống đồng bọn buôn bán văn hóa, tôn giáo dân tộc. Katip Tan Tu đã chỉ mặt những thành phần xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để làm trái pháp luật, chính sách của Nhà nước và chống tổ chức Hội đồng Sư cả Hồi giáo Bani do Nhà nước công nhận.

Theo Ts. Putra Podam, Bani không phải tên tôn giáo, càng không phải tên tôn giáo của người Chăm. Vì tổ tiên Champa chưa sáng lập ra một tôn giáo nào. Cụ thể: -Hindu tiếng phổ thông là Bà-la-môn là tôn giáo của Ấn Độ, nhưng hiện nay hầu như người Chăm đang hiểu sai cho rằng Balamon là tôn giáo do tổ tiên người Chăm nặn ra. Islam tiếng phổ thông là Hồi giáo là tôn giáo đến từ Ả Rập, được người Chăm tiếp nhận và cải biến thành Awal. Còn Ahier tiếp nhận Hồi giáo và văn hóa bản địa Champa.