Trong cộng đồng Chăm, cái tên Lượng Hữu Phú đang dấy lên nhiều tranh cãi. Xuất thân từ làng Chăm Phước Nhơn (Ninh Thuận), từng công tác tại Viện Kỹ thuật Biển TP. Hồ Chí Minh trước khi sang Úc du học, Lượng Hữu Phú không chọn con đường cống hiến học thuật hay phát triển cộng đồng, mà lại lao vào một cuộc phiêu lưu chính trị đầy ảo tưởng.
* Bộ trưởng Ngoại giao - danh xưng hão do “Thủ tướng tự xưng” ban phát
Lượng Hữu Phú thường khoe khoang chức danh “Bộ trưởng Ngoại giao Chính phủ Champa lưu vong”. Thế nhưng, thực chất đây chỉ là danh xưng hão do Thành Thanh Dải - một người cùng làng Phước Nhơn, cũng tự xưng là “Thủ tướng Chính phủ Champa lưu vong” - ban phát cho Lượng Hữu Phú.
Hai nhân vật này, vốn không được bất kỳ cộng đồng hay quốc gia nào công nhận, lại tự biên tự diễn một sân khấu chính trị, phong chức tước cho nhau như trẻ con chơi trò giả vờ. Một “thủ tướng” và một “bộ trưởng” tự xưng mang tầm quốc tế, nhưng thực chất chỉ là trò hề chính trị mang tầm ao nhà "Phước Nhơn", khiến dư luận vừa buồn cười vừa ngao ngán
* Từ chiêu bài đạo "Bani" đến chiêu bài “người bản địa”
Thoạt đầu, Lượng Hữu Phú chọn đề tài tôn giáo Bani để cáo buộc chính quyền Việt Nam “đồng hóa vào Hồi giáo”. Tuy nhiên, vì lý lẽ thiếu cơ sở, luận điểm không thuyết phục, Lượng Hữu Phú nhanh chóng chuyển hướng, bắt tay với tổ chức “Người Thượng vì Công lý” để gắn mình vào cái gọi là “cuộc đấu tranh chung của dân tộc bản địa”.
Sự thay đổi chóng vánh này chỉ càng cho thấy sự thiếu kiên định và cơ hội chính trị của Lượng Hữu Phú: chọn bất cứ chiêu bài nào có thể làm đẹp hồ sơ tị nạn, miễn sao đạt mục đích cá nhân.
* Thỉnh nguyện thư - công cụ tìm kiếm quy chế tị nạn
Đáng chú ý, Lượng Hữu Phú từng viết thỉnh nguyện thư gửi Hạ nghị viện Úc, đề nghị can thiệp chính phủ Việt Nam để “khôi phục tôn giáo Bani”. Hành động này được Lượng Hữu Phú tô vẽ như một nỗ lực “bảo vệ tự do tôn giáo”. Nhưng thực chất, nó chẳng khác nào một màn kịch dựng sẵn, lấy tôn giáo và cộng đồng làm bình phong cho tham vọng chính trị cá nhân.
Không một bằng chứng nào chứng minh nhà nước Việt Nam “xóa bỏ” tôn giáo Bani như Lượng Hữu Phú cáo buộc. Rốt cuộc, thỉnh nguyện thư ấy chỉ càng lộ rõ bản chất: tự tạo xung đột để mưu cầu quy chế tị nạn.
* Kết cục bi đát của ảo tưởng
Trong chính trị, ảo tưởng không bao giờ mang lại kết quả. Lượng Hữu Phú và Thành Thanh Dải không phải ngoại lệ. Họ có thể tiếp tục tự phong, tự diễn, tung hô lẫn nhau, nhưng kết cục thì đã được định sẵn: không cộng đồng nào công nhận, không quốc gia nào ủng hộ, chỉ còn lại sự châm biếm và lãng quên.
Hai “lãnh đạo lưu vong” của làng Chăm Phước Nhơn tưởng rằng mình đang làm chính trị quốc tế, nhưng thực chất chỉ đang diễn một vở kịch rẻ tiền trên sân khấu ảo tưởng (cho làng Phước Nhơn xem).
* Thay lời kết
Chúng tôi cho rằng, bi kịch lớn nhất của Lượng Hữu Phú không phải ở chỗ ông ta bị phản đối, mà ở chỗ ông ta đang tự hủy hoại mình trong chính ảo tưởng quyền lực. Một chính phủ hư cấu, một chức danh hão huyền, một sân khấu không khán giả - tất cả chỉ khiến “giấc mơ chính trị” của Lượng Hữu Phú trở thành lâu đài cát trên sa mạc, sớm muộn cũng sụp đổ theo cơn gió của sự thật.
Hình 1. Lượng Hữ Phú , Bộ trưởng Ngoại giao Champa - danh xưng hão do Thành Thành Dải (Thủ tướng Champa tự xưng) ban phát. Lượng Hữu Phú, Thành Thanh Dải và Thành Phần,... cả ba xuất thân từ làng Phước Nhơn... cùng quê với ngài giáo Nguyễn Văn Tỷ (chuyên gia lắc léo, lươn lẻo, lập lờ, lúc lắc,...lật lọng).
Hình 2. Thành Thanh Dải, đứa con quê Phước Nhơn....giữ nhiều chức danh nhất làng.....Tộc trưởng (tự xưng), Thủ lĩnh tộc người Champa (tự xưng), Tiến sĩ (tự xưng), Thạc sĩ (tự xưng - Dải chưa có bằng Đại học), Thủ tướng Champa (tự xưng), Chủ tịch Champa (tự xưng), Hiệu trưởng (tự xưng), Viện trưởng (tự xưng), còn nhiều chức danh khác. Thực ra Dải chỉ là tên lừa đảo xuyên biên giới.
Hình 3. Thành Phần, đứa con trai làng Phước Nhơn, coi thường Hội đồng Sư cả, Đảng và Nhà nước, tuyên truyền Chính phủ xóa tôn giáo Chăm, kích động gây chia rẻ khối Đại đoàn kết dân tộc, chủ mưu thay đổi tôn giáo Chăm vì lợi ích cá nhân, hám danh, hám lợi,... Đại ca anh hùng NÚP chuyên bắn tỉa những ai không theo phe, không đồng quan điểm, và hăm dọa những ai dám chống lại ông Thành Phân.
Hình 4. Giấy mời ông Thành Phần, do Công an huyện Ninh Hải triệu tập.
Hình 5. Ngài Nguyễn Văn Tỷ, con quạ đầu đàn quê Phước Nhơn, theo chúng tôi, có lẽ ông NVT 88 tuổi đã già, lẩm cẩm, tuổi gần đất xa trời nên phát biểu không còn minh mẫn, vì chính ông NVT đã từng phản đối ông Thành Phần (TP) trong cuộc họp của HĐSC tại thôn Thành Tín về việc TP muốn thành lập tôn giáo "Bani" cho người Chăm. Nay Inra Sara trả tiền cho NVT và yêu cầu ông ta giúp Inra Sara trở thành anh hùng Bani để cướp công của anh hùng Núp [TP].
LINKs: Liên kết liên quan
1. Lượng Hữu Phú đang lừa bịp Hạ viện Úc, là ai?
2. Trả lời Inra Sara về cái gọi: Tâm thư của Nguyễn Văn Tỷ
3. Phản bội tổ tiên Chăm từ vài cụ Bà Láp
